Ո՞վ էր Պլատոնը:

Պլատոնը փիլիսոփա է Հին Աթենքից, ով էական դեմք է Հին հունական և արևմտյան փիլիսոփայության մեջ և գաղափարների հիմնարար աղբյուր, որը ձևավորել է արևմտյան հոգևորության և կրոնի էվոլյուցիան: Պլատոնը հիմնադրեց Ակադեմիան՝ արևմտյան աշխարհում բարձրագույն կրթության առաջին դպրոցը, որը ծառայեց որպես ժամանակակից համալսարանների նախորդը: Պլատոնի համոզմամբ պետք է ներդաշնակություն լինի հոգու երեք մասերի միջև. պատճառ, ոգի և ախորժակ; պնդելով, որ այս մասերի բավարարումն անհրաժեշտ է բավարար մարդկային կյանքով ապրելու համար։

Ծնունդ և ծնողներ

Պլատոնը ծնվել է հարուստ ընտանիքում՝ երկու եղբայրների և մեկ քրոջ հետ։ Թեև նրա ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվն ու ամսաթիվը հայտնի չեն, պատմաբանների մեծամասնությունը կարծում է, որ նա ծնվել է Աթենքում՝ Պելոպոնեսյան պատերազմից հետո։ Նրա հայրը՝ Արիստոնը մահացավ, երբ նա երիտասարդ էր, իսկ մայրը՝ Պերիկիկոն, այնուհետև ամուսնացավ իր հորեղբոր՝ Պիրիլամպեսի հետ, ով ունեցավ նրա չորրորդ զավակը։ Ըստ լեգենդի, երբ Պլատոնը մանուկ էր, մեղուները նստում էին նրա բերանի շուրջ՝ որպես վկայություն նրա ապագա խոսքերի քաղցրության:

Պլատոնի կրթություն

Արիստոնը՝ Պլատոնի հայրը, աշխատում էր ապահովելու համար, որ նա բարձրակարգ կրթություն ստանա նշանավոր ուսուցիչների մոտ, այդ թվում՝ Կրատիլոսը՝ աթենացի փիլիսոփա և Հերակլիտուսի աշակերտը: Պլատոնի ուսումնական ծրագիրը ներառում էր ուսումնասիրության բոլոր կարևոր առարկաները, այդ թվում՝ պոեզիան, մարմնամարզությունը, երաժշտությունը և փիլիսոփայությունը։ Նրա եղբորորդի Սփյուսիպոսի կողմից հետագայում նկարագրվեց որպես արագ մտածող տղա, ով համեստ էր և տոգորված աշխատասիրությամբ և ուսումնասիրելու սիրով: Նաև երիտասարդության տարիներին նա դարձավ հույն մեծ փիլիսոփա Սոկրատեսի հետևորդը, ով մեծ ազդեցություն ունեցավ Պլատոնի և նրա ստեղծագործությունների վրա:

Ազդեցիկ գործիչներ

Պլատոնը ոգեշնչվել է բազմաթիվ աղբյուրներից, որոնցից մի քանիսը խորապես ազդել են նրա աշխատանքի վրա։ Պյութագորասը հին հույն փիլիսոփա էր և պյութագորասիզմի հիմնադիրը։ Նա պնդեց, որ ամեն ինչի աղբյուրը թվային սկզբունքներն են։ Պյութագորասը կարծում է, որ ձևը տարբերվում է նյութից, և աշխարհը հավերժական մաթեմատիկական աշխարհի պրոյեկցիա է:

Հերակլիտուսի հայտարարությունն էր, որ ամեն ինչ անընդհատ փոխվում է: Այս զգացմունքները փոխանցվել են Պլատոնին իր ուսուցիչ Կրատիլոսի միջոցով, ով եղել է Հերակլիտուսի աշակերտը, օգնել է ձևավորել Պլատոնի որոշ երկխոսություններ շարժման սկզբունքների վերաբերյալ:

Սոկրատեսը, տխրահռչակ հույն փիլիսոփա և Սոկրատյան մեթոդի հիմնադիրը, հարցաքննության դիալեկտիկական համակարգ՝ քննադատական ​​մտածողությունը խթանելու և հակասությունների լույս բերելու համար: Պլատոնը Սոկրատեսի մոլեռանդ հետևորդն էր, և նրա գրվածքները Սոկրատեսի երկխոսությունների ամենահիմնավոր աղբյուրներից են:

Ձևերը

Պլատոնի ձևերի տեսությունը նշում է, որ գոյություն ունի իրականության երկու վարձակալ՝ զգայական առարկաների աշխարհը, որոնց մասին մենք անմիջապես տեղյակ ենք, և ձևերի աշխարհը, որոնց միջոցով առաջանում է անմիջական աշխարհը: Օրինակ՝ գեղեցիկ վարդը գեղեցիկ է միայն այն պատճառով, որ մասնակցում է գեղեցկության ձևին։ Գեղեցկության ձևն անփոփոխ է, ի տարբերություն բուն ծաղիկի, որը կարող է թառամել և մեռնել: Տեսությունը պնդում է ձևերի մի ամբողջ աշխարհ, ինչպիսիք են արդարությունը, գեղեցկությունը և ուժը: Այս ձևերը գոյություն ունեն սովորական աշխարհից ամբողջովին անջատված աշխարհում: Ձևերի աշխարհը գոյություն ունի ժամանակից և տարածությունից դուրս և բաղկացած է բացարձակ ունիվերսալներից: Իրականությունը միշտ փոխվում է և անընդհատ գոյանում այս հավերժական ձևերի ներսում:

Պլատոնն իր երկխոսություններում երբեք ամբողջությամբ չի սահմանում ձևերը կամ չի բացատրում, թե ինչպես են դրանք գործում՝ թողնելով ընթերցողին մեկնաբանել, թե ինչ նկատի ունի:

Եռակողմ հոգին

Պլատոնը կարծում է, որ հոգին բաղկացած է երեք մասից՝ բանականություն, ոգի և ախորժակ: Յուրաքանչյուր մաս համապատասխանում է մարդկության տարբեր կողմին:

Հոգու ամենաբարձր մասը, որը վերաբերում է ռացիոնալ մտքին, այն է, ինչ մարդիկ օգտագործում են ճշմարտության և փիլիսոփայության հետամուտ լինելու համար, ինչը Պլատոնի բարձրագույն ձգտումն է: Գլուխը ներկայացնում է այս հատվածը:

Հոգին հոգու այն մասն է, որը համապատասխանում է սրտին: Ոգին է, որ ստիպում է մարդկությանը բարկանալ անարդարության պատճառով: Սա մեզ ոգեշնչում է հաղթահարել մարտահրավերները հաղթանակի հասնելու համար։

Ախորժակը ներկայացնում է զանազան մարմնական և մարմնական հաճույքների ցանկությունը: Այս ցանկությունները հաճախ հակասում են միմյանց: Պլատոնը նրանց նկարագրեց որպես «ձախ կողմի տգեղ սև ձիու»։

Քարանձավի այլաբանություն

Պլատոնի քարանձավային այլաբանությունը նրա աշխատությունից, Հանրապետությունը , նկարագրում է մարդկությանը կաշկանդված քարանձավում, որը դիտում է պատի ստվերները: Նրանց հետևում կրակ կա, որը ստվերային պրոյեկցիաներ է ստեղծում: Բանտարկյալները ստվերները սխալ են մեկնաբանում որպես իրականություն և այլ կյանք չգիտենալով՝ չեն փորձում փախչել։ Փիլիսոփաները նման են մարդկանց, ովքեր փախել են գերությունից և իմացել, որ ստվերներն իրականություն չեն։ Նրանք ոչ այլ ինչ են, քան պրոյեկցիա: Նրանք տեսել են իրական իրականությունը: Եթե ​​մի օր բոլոր բանտարկյալներն ազատ արձակվեին ու իրական իրականությունն ապրեին, դա օտար և անհասկանալի կլիներ։ Այլաբանությունը նկարագրում է, թե ինչպես մարդիկ չեն կարողանում տեսնել մարդկային վիճակի հետևում: Մենք չենք կարողանում հասկանալ, թե ինչ է թաքնված մեր տպավորությունների և աշխարհի մասին պատկերացումների հետևում: Պատկերները, որոնք մենք ցուցադրում ենք իրական աշխարհում, այն են, ինչ մենք սխալմամբ ընկալում ենք որպես իրականություն:

Էթիկա

Պլատոնի էթիկայի մոտեցումը նման է իր դարաշրջանի մյուս փիլիսոփաներին: Առաջին հերթին երջանկությունն ու բարեկեցությունը սկզբունքային մտքի և վարքի բարձրագույն նպատակներն են: Ի հակադրություն, արժանիքներն այն հմտություններն են, որոնք անհրաժեշտ են դրանց հասնելու համար: Նա նկարագրում է արդարությունը՝ օգտագործելով քաղաքի մոդելը, որտեղ ամբողջը օգուտ է բերում մասերին, իսկ մասերը՝ ամբողջին: Այս օրինակում յուրաքանչյուր անհատ, որը հաջողությամբ կատարում է իր դերը և ձեռնպահ մնալով այլ գործառույթներին միջամտելուց, արդարություն է:

Պլատոնը առաքինությունը համարում էր հոգու յուրաքանչյուր մասի գերազանցություն: Երբ երկուսը համակցված են, նրանք ստեղծում են ներդաշնակ հավասարակշռություն ամբողջ մարդու մեջ: Ինչպես քաղաքի օրինակում, այնպես էլ հոգու յուրաքանչյուր մասն իր գործն է անում՝ չխանգարելով մյուս մասերին։

xbox կիբեր երկուշաբթի գործարքներ

Ակադեմիա

Պլատոնը հիմնել է Ակադեմիան՝ բարձրագույն կրթության դպրոց, որը նման է ժամանակակից աշխարհի համալսարաններին, մոտավորապես մ.թ.ա. 385 թվականին: Ակադեմիայի ուսումնական ծրագիրը ներառում էր ուսումնասիրության բազմաթիվ ոլորտներ, այդ թվում՝ կենսաբանություն, աստղագիտություն, քաղաքականություն, մաթեմատիկա և փիլիսոփայություն: Պլատոնը ցանկանում էր, որ դպրոցը նախապատրաստի ուսանողներին ապագա առաջնորդներ դառնալու համար, ովքեր ավելի ընդունակ և լավ կլորացված էին, քան իրենց նախորդները: Դպրոցը բաց էր մինչև Հռոմի կայսր Հուստինիանոս I-ը փակեց այն քրիստոնեության համար սպառնալիք լինելու համար:

Քննադատություն

Պլատոնը քննադատության է արժանացել իր որոշ գաղափարների համար ինչպես ժամանակակից, այնպես էլ հին ժամանակներում: Նիցշեն հայտնիորեն դատապարտել է Պլատոնի «ինքնին բարի գաղափարը», քրիստոնեական բարոյականության հիմունքների հետ մեկտեղ, իր գրքում այն ​​անվանելով «Պլատոնիզմ զանգվածների համար»։ Չարից և բարուց այն կողմ . Գիտական ​​տեսության մեջ մասնագիտացած փիլիսոփա Կառլ Պոպերը պնդում է, որ Պլատոնի առաջարկը քաղաքական ուտոպիայի վերաբերյալ Հանրապետություն տոտալիտար է. Պլատոնի աշակերտ Արիստոտելը քննադատեց ձևերի իր տեսությունը՝ նշելով, որ առանձին իրերի էությունը կամ «ձևը» բնորոշ է առարկային և գոյություն չունի առանձին։

Ավելի ուշ կյանք

Իր կյանքի վերջին տարիներին Պլատոնը քաղաքականությամբ զբաղվեց Սիրակուզայում, քաղաք Սիցիլիա կղզում: Այդ ժամանակ Սիցիլիայի տիրակալը Դիոնիսիոսն էր, ով Պլատոնի գաղափարները վտանգներ էր համարում: Նա գրեթե մահապատժի ենթարկեց Պլատոնին, բայց դրա փոխարեն Պլատոնը դարձավ ստրուկ: Դիոնիսիոսի մահից հետո Պլատոնը վերադարձավ Սիրակուզա՝ ուսուցանելու Դիոնիսիոս II-ին։

Պլատոնը մահացել է 81 տարեկանում՝ իր ծննդյան օրը։ Նա թողել է մոտ 30 երկխոսություն, որոնք մինչ օրս ուսումնասիրվում են։ Նրա աշխատանքը լայնորեն ազդեցիկ է, և նա պատմության մեծագույն մտածողներից մեկն է և փիլիսոփայության ուսումնասիրության հիմնարար ներդրումը: